Восхождение

Фильм прославленного режиссера Ларисы Шепитько снят по мотивам превосходной, психологически-тонкой повести В. Быкова «Сотников». У киноленты другое название — и для этого есть веские причины. Фильм существенно отличается от повести, хотя и оставляет без изменения ее сюжетную канву. Более однозначным становится образ бескомпромиссного Сотникова. В картине почти исчезает важная для В. Быкова тема физической силы человека при его внутренней слабости и наоборот. Лариса Шепитько сознательно акцентировала внимание на восхождении Сотникова на свою Голгофу, на его победе над страхом смерти, обретении бессмертия и любви…

Фильм прославленного режиссера Ларисы Шепитько снят по мотивам превосходной, психологически-тонкой повести В. Быкова «Сотников». У киноленты другое название — и для этого есть веские причины. Фильм существенно отличается от повести, хотя и оставляет без изменения ее сюжетную канву. Более однозначным становится образ бескомпромиссного Сотникова. В картине почти исчезает важная для В. Быкова тема физической силы человека при его внутренней слабости и наоборот. Лариса Шепитько сознательно акцентировала внимание на восхождении Сотникова на свою Голгофу, на его победе над страхом смерти, обретении бессмертия и любви…

Однако, как ни странно, главным героем ее фильма оказался Рыбак. Не случайно после казни Сотникова и тех, кто вольно или невольно помогал партизанам, фильм продолжается еще двадцать минут. Что же так волновало Шепитько в Рыбаке? Он, безусловно, личность героическая. Предавать он никого не хотел: он не открыл ни фамилии Сотникова, ни существования, ни места пребывания своего маленького отряда. И все-таки оказался среди полицаев, а затем был вынужден участвовать в казни… Это произошло по очень простой и серьезной причине: в нем не нашлось готовности, как у Сотникова, расстаться с жизнью.

Конечно, Сотникову было чуть легче пренебречь собой – он был болен и ранен, а значит, и ближе к бесстрастию. Рыбак же здоров, силен, искренне хочет жить, чтобы продолжать бороться с врагами. Но в этом стремлении он делает один шаг за другим — и эти шаги незаметно заводят его в тупик. Ему кажется, что его «совесть умеет думать», а на самом деле он заглушает ее. В конце фильма мы видим, что путь к свободе для него открыт, а бежать Рыбак уже не может: он запятнал себя участием в казни.

Мудрая Шепитько открывает нам важную истину: этот человек, сам не ведая того, любил жизнь только в условиях своей незапятнанной совести. Именно она давала ему силы действовать вопреки всем окружавшим его нестерпимым тяготам войны. Как только он изменил ей, его покинула и жажда жизни. Рыбак теперь чувствует лишь безысходное отчаяние. Он ищет и не находит для себя смерти, а его духовная трагедия отзывается острой болью в нашей душе. …Не дай, Господи, нам, немощным, оказаться перед лицом такого страшного выбора!

Лариса Шепитько придала своему фильму предельно ясную и яркую религиозную окраску. Она заговорила с нами о той высшей силе, которая живет в нас и которая собственно и является жизнью. Предательство этой силы заставляет нас влачить одно лишь внешнее, физическое существование, а кого-то, как некогда Иуду, доводит и до самоубийства.