Отцы и дети

Роман Тургенева вызвал ожесточенные социальные споры в момент своего появления. Но сегодня, когда в отрезвевших людях разглагольствования о революционных преобразованиях общества не вызывает особого интереса, роман воспринимается совершенно иначе. Он говорит с нами о жизни, временной и вечной, о человеке, о его исканиях, о смысле человеческого существования, о людских ошибках, о выборе жизненного пути и еще о многом другом…

Роман Тургенева вызвал ожесточенные социальные споры в момент своего появления. Но сегодня, когда в отрезвевших людях разглагольствования о революционных преобразованиях общества не вызывает особого интереса, роман воспринимается совершенно иначе. Он говорит с нами о жизни, временной и вечной, о человеке, о его исканиях, о смысле человеческого существования, о людских ошибках, о выборе жизненного пути и еще о многом другом…

 

В центре романа находится не противостояние отцов и детей, а скорее конфликт разных взглядов на жизнь, разного отношения к человеку и миру. Уместно ли в ней гордое, самонадеянное, почти революционное отрицание всех устоев и человеческих ценностей? — задается вопросом автор. Имеет ли такое отрицание духовную или хотя бы общечеловеческую значимость?

Тургеневский Базаров – носитель таких самонадеянных взглядов – молод и обаятелен. В его критическом взгляде на все есть здравое зерно, определенная независимость мышления, ненависть к косности и возможность глубины свободного познания. Не случайно Ф. М. Достоевский писал поначалу даже с некоторым сочувствием о подобных людях: «Разве не может увлекаться и ошибаться истинная, честная пытливость ума, честный и совестливый человек? С страданием ища выхода, он спотыкается, падает...»

Однако Базаров отрицает и нравственные, вечные ценности и входит в конфликт с самой жизнью и с ее Творцом. Не случайно, ему останется вскоре воскликнуть только: «Попробуй-ка отрицать смерть», — и умереть, почти смирившись и поневоле разглядев в себе «раздавленного червяка».

По мнению Тургенева, победа жизни со всей ее сложностью над любым произволом и людской самонадеянностью неизбежна, законы жизни непреложны и вечны. Мирской человек, опирающийся только на себя, оказывается не сильнее обычной для всех людей любви между мужчиной и женщиной, он не свободен от родительской и сыновней привязанности, и, наконец, он не сильнее смерти, общей для всех нас, сильных и слабых, добрых и злых. Отсутствие же любви, холодность ко всему, скука и нежелание жить являются, как, например, у Анны Сергеевны Одинцовой, свидетельством безграничной, неисцелимой гордости и холодного эгоизма.

В финале романа Тургенев отдает победу тем людям, которые глубоко любят и верят. Только они могут быть признаны истинными «отцами», ибо такое отцовство узаконено свыше. «Неужели любовь, святая, преданная любовь не всесильна?» — размышляет Тургенев, указывая на одиноких родителей у могилы Базарова и раздумывая о его посмертной участи. И заканчивает совершенным торжеством истины. С его точки зрения – кстати, глубоко православной, — любое мятущееся, грешное сердце, молитвенно с любовью оплакиваемое, имеет надежду «достигнуть примирения и жизни бесконечной».