Отцы и дети

Фильм достойно отслеживает бóльшую часть психологических нитей романа. Авторов фильма интересуют, прежде всего, вечные, непреходящие ценности. И именно они оказываются в центре внимания. Нигилизм – отказ принимать без проверки, на веру, какие-либо жизненные принципы: религиозные, общественные, семейные – не вызывает ни у кого из создателей фильма ни малейшей симпатии. Симпатичен создателям фильма только сам носитель таких взглядов – Евгений Базаров. Он молод, талантлив, решителен, независим и наконец просто красив…

Фильм достойно отслеживает бóльшую часть психологических нитей романа. Авторов фильма интересуют, прежде всего, вечные, непреходящие ценности. И именно они оказываются в центре внимания. Нигилизм – отказ принимать без проверки, на веру, какие-либо жизненные принципы: религиозные, общественные, семейные – не вызывает ни у кого из создателей фильма ни малейшей симпатии. Симпатичен создателям фильма только сам носитель таких взглядов – Евгений Базаров. Он молод, талантлив, решителен, независим и наконец просто красив…

 

Основная мысль фильма состоит в том, что победа жизни, со всей ее сложностью и с ее законами, над любым произволом и людской самонадеянностью неизбежна, а законы жизни действительно непреложны и вечны. Мирской человек, опирающийся только на себя, оказывается не сильнее обычной для всех людей любви между мужчиной и женщиной, он не свободен от родительской и сыновней любви и, наконец, он не сильнее смерти, общей для всех нас, сильных и слабых, добрых и злых… Отсутствие же любви, холодность ко всему, скука и нежелание продвигаться по жизненному пути оказываются, как, например, у Анны Сергеевны Одинцовой, свидетельством безграничной и неисцелимой гордости. Даже Базаров не настолько горд, чтобы не подчиниться силе любви. Более того, на пороге смерти он с благодарностью и даже почтением принимает родительскую любовь, прежде вызывавшую в нем досаду. Наконец, пусть и оговорками, он не отказывается признать и христианские таинства…

Этот прекрасный фильм вводит нас в атмосферу почти утраченной сегодня в России культуры, в которой любовь и уважение к ближнему – закон высший и обязательный к исполнению. Почтение к старшим, несмотря на разницу во взглядах, как подчеркивают создатели фильма, естественно для человека и диктуется любовью и благодарностью. Отсутствие такого почтения преподносится нам не как нечто стоящее внимания – например, как ненависть к родительской косности и ничтожности целей, — а как жестокость и дикость нрава. Все социальные темы в кинофильме звучат довольно глухо и оцениваются вполне трезво. Ведь мы уже хорошо знаем цену самонадеянным идеям переустройства общества и освобождения его от нравственных законов. Фильм не изменяет следованию психологической точности и не срывается в грубую сатиру даже тогда, когда передает эпизоды комического плана из тургеневского романа, например завтрак в доме эмансипированной Кукшиной, сплетни на балу или разговор Базарова с крестьянами.

 

Если вам захочется посмотреть экранизацию этого романа, сделанную и в 1983 году, то нужно отметить, что в ней тоже есть прекрасные актерские работы и режиссерские находки, однако под влиянием времени, он снят с бóльшим уважением к социальным взглядам Базарова – ниспровергателя «устаревших» законов. Фильм 1983 года более прямолинеен и далек от идей самого Тургенева — человека скорее христианского, чем революционно-демократического духа.