Великолепная семерка

Ими оказываются семь ковбоев, мотивы у которых для рискованной поездки очень разные. Одному из них нужно скрыться от полиции – он из чувства мести убил своего врага и поэтому внутренне наказан мучительным страхом, другой уверен, что речь идет о золоте, спрятанном в горах вблизи деревни, третий – в прошлом деревенский парень – очень хочет стать равным ковбоям по умениям и силе. Но большинство из них идет на этот подвиг практически бескорыстно, что и смущает некоторых зрителей. Однако на протяжении фильма мы кое-что узнаем об этих людях: они, «как ветер», не имеют ни пристанища, ни семьи, ни глубоких привязанностей. Однако совесть в них жива, а живая совесть требует служения ближнему, попавшему в беду. И они ищут этого служения, рискуя жизнью и получая в результате то, что очень важно для каждого человека, — сознание выполненного долга, душевное равновесие и причастность к основе бытия.

Ими оказываются семь ковбоев, мотивы у которых для рискованной поездки очень разные. Одному из них нужно скрыться от полиции – он из чувства мести убил своего врага и поэтому внутренне наказан мучительным страхом, другой уверен, что речь идет о золоте, спрятанном в горах вблизи деревни, третий – в прошлом деревенский парень – очень хочет стать равным ковбоям по умениям и силе. Но большинство из них идет на этот подвиг практически бескорыстно, что и смущает некоторых зрителей. Однако на протяжении фильма мы кое-что узнаем об этих людях: они, «как ветер», не имеют ни пристанища, ни семьи, ни глубоких привязанностей. Однако совесть в них жива, а живая совесть требует служения ближнему, попавшему в беду. И они ищут этого служения, рискуя жизнью и получая в результате то, что очень важно для каждого человека, — сознание выполненного долга, душевное равновесие и причастность к основе бытия.

Часть зрителей, как и погибающий от ран Кальвера, не понимает причины возвращения ковбоев в деревню после того, как их предали некоторые из крестьян. Для Кальверы беззащитные люди – полное ничтожество, они созданы только для того, чтобы их «стригли, как овец». Глава банды в минуту победы возвращает оружие уходящим ковбоям («собратьям по ремеслу», с его точки зрения) — и совершает эту самонадеянную ошибку только потому, что не допускает и мысли о возможности иных убеждений. Он не в силах поверить, что можно относиться с уважением ко всякому человеку, даже слабее, глупее или неудачливее тебя. Многие из нас носят в себе подобное заболевание, не замечая его. У Кальверы есть банда и оружие, а у кого-то из нас есть деньги, красота, изощренный ум или полезные навыки…

Фильм рассказывает о ценности терпеливого, незаметного, ежедневного, мирного труда и вместе с тем о мужестве, самоотверженности и бескорыстии людей, защищающих тружеников. Не случайно могилы четырех погибших заступников крестьян будут увенчаны скромными, самодельными крестами — Сам Господь сказал: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).