Юлианна

Этот простой сюжет Ю. Вознесенская дополняет «вторым планом». Она делает для читателя видимым невидимый мир духовных сущностей — ангелов и бесов. Таким образом, читатель следит за развитием событий в обычном мире и в мире бесплотных и потому невидимых существ. А для автора появляется прекрасный полигон для иллюстрации всевозможных духовных законов. Например, природа не терпит пустоты (или свято место пусто не бывает). Если человек не заполняет свою жизнь светом, он неизбежно погружается во тьму. Или не рой другому яму, сам в нее попадешь. Каждое плохое слово или поступок вернется к тому, кто его совершил.

Этот простой сюжет Ю. Вознесенская дополняет «вторым планом». Она делает для читателя видимым невидимый мир духовных сущностей — ангелов и бесов. Таким образом, читатель следит за развитием событий в обычном мире и в мире бесплотных и потому невидимых существ. А для автора появляется прекрасный полигон для иллюстрации всевозможных духовных законов. Например, природа не терпит пустоты (или свято место пусто не бывает). Если человек не заполняет свою жизнь светом, он неизбежно погружается во тьму. Или не рой другому яму, сам в нее попадешь. Каждое плохое слово или поступок вернется к тому, кто его совершил.

Ангельский мир «на пальцах» объясняет детям, зачем нужно молиться и креститься. А ведь часто и взрослые забывают креститься перед едой, так как никаких видимых последствий это действие не несет. Но «не видно», не означает «их нет». А какую силу имеет искренняя молитва! В силу своей материальной природы человек не может увидеть реальную связь между молитвой и последующими событиями.(А на «учебном полигоне» Вознесенской может) Для того, чтобы почувствовать это человеку и дана вера.

Каждый христианин должен не только знать, но и постоянно помнить о двусоставности нашего мира: о материальном (видимом) и духовном (невидимом) планах любого действия, происшествия и т. д. Примерно так, как помнит и описывает это автор книги.

Задачей Ю. Вознесенской было создать «христианское фэнтези» для детей, в противовес фэнтези западно-европейскому, основывающемуся, в большинстве своем, на язычестве. Эта идея, конечно, не нова. Достаточно назвать всем известные имена Д. Р. Р. Толкиена или К. С. Льюиса. Но не будем лукавить и льстить, Вознесенская — это не новый Толкиен или Льюис. И тем не менее ее «Юлианну» хорошо бы прочитать детям десяти— двенадцати лет. Им это будет и интересно, и полезно, ведь книг, в которых ребенку искренне объяснят, что такое жизнь, смерть и вера не так уж много.