Шпиль

Что же строит Джослин, и зачем? Дом Божий или…? Почему в основание строящегося шпиля вмуровываются четыре каменных изображения настоятеля? И почему его единственным советником и духовником становится ангел, которого он все время ощущает за своей спиной? И не повреждение ли это «ума, уклонившегося от простоты во Христе» (2 Кор. 11, 3)?

Что же строит Джослин, и зачем? Дом Божий или…? Почему в основание строящегося шпиля вмуровываются четыре каменных изображения настоятеля? И почему его единственным советником и духовником становится ангел, которого он все время ощущает за своей спиной? И не повреждение ли это «ума, уклонившегося от простоты во Христе» (2 Кор. 11, 3)?

В этом «религиозном детективе» писатель разворачивает перед нами (или, скорее строит вместе со своим героем) историю великого заблуждения. Искушаемый возможностью прямого приближения к Богу через «подвиг» строительства, отождествляя себя со шпилем, настоятель возводит памятник собственной гордыне и самообольщению.

«… и нет ничего благого во всей этой юдоли, кроме великого дома, ковчега… корабля, который один может спасти всех этих людей…»

Себя Джослин видит капитаном этого корабля. Учителем и наставником, провидцем «новых дорог, по которым пойдут новые люди».

Прошлый век подарил человечеству множество «учителей», «наставников» и «провидцев», пытавшихся создать «нового человека», и повести его тем самым, единственно-верным путем, который всякий раз приводил к катастрофам, немыслимым человеческим жертвам, обесчещенной земле и духовному кризису общества.

Но «…мы соработники у Бога…» (1 Кор. 3, 9). Джослин же стал «соработником» стоящего за его спиной ангела, крылья которого скрывали копыта дьявола. Настоятелю это открылось перед смертью, когда в страшных мучениях в нем начинает восстанавливаться общение с Богом — «…и теперь перед ним было окно, распахнутое, залитое светом».

И благой вестью он услышал слова подлинно-рождающейся молитвы, останавливающей власть дьявола.

Закончилась «история искушения настоятеля Джослина», и с радостью, которая все-таки приходит по прочтении этой книги, припомнится: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. …Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы». (1 Кор. 3. 11, 17).