В круге первом

В «Божественной комедии» Данте «первый круг» ада – это место, куда попадают души тех, «кто жил до христианского ученья». Но там нет «неправедных». Философы, поэты, ученые ада Данте еще не знали учения Христа. «Первый круг» Солженицына стал возможен, когда, познавшие Христа, не только отреклись от него, но объявили ему войну на территории каждой личности, несущей в себе мерцание Божьего образа.

В «Божественной комедии» Данте «первый круг» ада – это место, куда попадают души тех, «кто жил до христианского ученья». Но там нет «неправедных». Философы, поэты, ученые ада Данте еще не знали учения Христа. «Первый круг» Солженицына стал возможен, когда, познавшие Христа, не только отреклись от него, но объявили ему войну на территории каждой личности, несущей в себе мерцание Божьего образа.

Промелькнет на страницах романа фигура тирана (бывшего семинариста), который сделал Бога своим личным врагом, а подвластное ему государство превратил в карательную машину для живущих (вольно или невольно) по заповедям Божьим.

Спецтюрьма собрала множество талантливых людей, но автор выделяет и приковывает наше внимание (и симпатии) к тем, для кого «… тюрьма не только проклятье, она и благословение». Так и ответит один из заключенных чиновнику в мундире: «Человек, у которого отобрали все – уже не подвластен вам, он снова свободен».

Эти люди «странного духовного превосходства» продолжают жить памятью по женам, детям, домам. (Рассказывая историю «предателя Родины» дворника Спиридона, писатель выносит свой «оправдательный приговор» — «его родиной была – семья»).

Здесь, в заключении (зачастую бессрочном), по мысли автора, проверяется и очищается подлинная природа брака, как союза нерасторжимого, и неподвластного иной воле, кроме Высшей. (Истории жен, не предавших своих мужей, занимают в романе значительное и достойное место).

Иннокентий Володин, которого в детстве звали Инок, арестован. Но кончилось «… опустошение и изнеможение духа». Для него зажглась звезда Рождества. Муки еще впереди, преддверие их описано Солженицыным документально и страшно (с «натуры»), но автору важно проследить, как «каждый человек носит в себе Образ Совершенства, который иногда затемнен, а иногда так явно выступает!»