Ленинградка

Итак, за полчаса перед нами проходит жизнь одного человека — Веры Витальевны Ендовицкой. Она — коренная ленинградка (петербужанка). Для автора это важно, и равнозначно некой «породе» — сплаву культурности, прекрасных манер, силы воли, выносливости, нравственности. Немало испытаний выпадает на ее долю — революция, нищета, голод, война, смерть любимого мужа…

Итак, за полчаса перед нами проходит жизнь одного человека — Веры Витальевны Ендовицкой. Она — коренная ленинградка (петербужанка). Для автора это важно, и равнозначно некой «породе» — сплаву культурности, прекрасных манер, силы воли, выносливости, нравственности. Немало испытаний выпадает на ее долю — революция, нищета, голод, война, смерть любимого мужа…

Каждый раз мы встречаемся с Верой Витальевной, когда она находится в непростой ситуации нравственного выбора. Жизнь ставит перед ней сложные задачи. На первый взгляд, оба решения задачи «правильные», возможные. Однако в действительности это не так. Скрытые последствия, которые влечет за собой тот или иной выбор, — это измена мужу, предательство Родины, смерть, бездействие перед лицом зла.

Вера делает единственно правильный выбор, руководимая своим нравственным чувством, совестью, хоть это и трудно, а подчас кажется невыполнимым.  Как пронзительно описана эта внутренняя борьба в сцене в блокадном Ленинграде. Ленинградка  всегда остается равна самой себе, не лукавит, не предает себя.

И в этом Вера Витальевна представляет собой прекрасный пример советской нравственности — лучшее, что могло дать советское общество. «Человек — это позиция», — учит ее муж. То есть совокупность нравственных принципов, которые нельзя нарушать. Но почему нельзя? Вспомним хотя бы Достоевского с его знаменитой мыслью – «если Бога нет, то все позволено». В советском обществе человек ответственен только перед собой (еще, может, перед абстрактным «обществом»), потому что «Бога нет». Но так быть нравственным, добродетельным человеком труднее. Нет Того, Кто незримо и постоянно находится «ближе, чем наше дыхание», Кто ободряет и утешает, Кто Сам – цель и смысл нравственности.

Именно из-за отсутствия высшей цели советская нравственность довольно шаткая и незавершенная конструкция. Зачем она нужна? Однако человек, поступающий по совести, сам того не ведая, творит Божье дело. Тайна спасения души неисповедима. «Израильтянин, в котором нет лукавства»  может достичь Бога.