Князь Серебряный

Эта особая точка зрения, более высокая, чем обычные земные взгляды, роднит Толстого с заглавным героем его романа – князем Серебряным. Никита Романович Серебряный мужественен, великодушен, простосердечен и доверчив. Одним из главных мотивов его поведения тоже является безраздельная любовь к родине. Ему не раз за откровенность и прямоту перед царем грозит злая пытка и казнь. Но «Господь хранит ходящих незлобием» (см. Пс. 114, 6), — вслед за Писанием убеждает нас автор. И Серебряный самыми неожиданными поворотами событий, которые порой совершаются даже против его воли, избегает страшной участи неугодных царю людей.

Эта особая точка зрения, более высокая, чем обычные земные взгляды, роднит Толстого с заглавным героем его романа – князем Серебряным. Никита Романович Серебряный мужественен, великодушен, простосердечен и доверчив. Одним из главных мотивов его поведения тоже является безраздельная любовь к родине. Ему не раз за откровенность и прямоту перед царем грозит злая пытка и казнь. Но «Господь хранит ходящих незлобием» (см. Пс. 114, 6), — вслед за Писанием убеждает нас автор. И Серебряный самыми неожиданными поворотами событий, которые порой совершаются даже против его воли, избегает страшной участи неугодных царю людей.

Постоянно нависающие над Серебряным угрозы в царском гневе тем более непонятны, что, следуя заповедям Божиим, князь глубоко чтит своего царя и не допускает даже мысли об измене ему. Однако оправдать беззакония опричнины, утвержденной Иоанном Грозным, а так же казни ни в чем не повинных людей и массовое насилие над простым народом он не в силах. Князь Серебряный ясно понимает, что совершается нравственное зло, не имеющее оправдания. Однако он всеми силами старается не восстать против царя и смириться с происходящим, как с неизбежным судом Божий, постигшим народ за его беззакония. И в частности, за примесь к истинной вере в сознании многих людей древнерусских языческих верований, о чем против воли свидетельствует сам автор.

Смириться приходится Никите Романовичу и еще с одной бедой — утратой возлюбленной, боярыни Елены Дмитриевны. Ее чуткая совесть требует искупить совершенную ею под действием страха ошибку. Она принимает постриг в монастыре. Елена утешает князя тем, что их разлука не вечна, а настоящая встреча впереди – там, где сосредоточены надежды всех глубоко верующих людей. Для князя нет теперь иного дела на земле, как только биться до последней капли крови с внешними врагами государства и сложить в борьбе за родину свою честную голову. Тяжела печаль князя Серебряного, но «среди самой безнадежности светит ему, как дальняя заря, одно утешительное чувство. То было сознание, что он в жизни исполнил долг свой, что он шел прямою дорогой и ни разу не уклонился от нее умышленно. Драгоценное чувство, которое среди скорби и бед, как неотъемлемое сокровище, живет в сердце честного человека и перед которым все блага мира, все, что составляет цель людских стремлений, — есть прах и ничто!» Духовному опыту Алексея Константиновича Толстого, а вслед за ним и его герою, видимо, хорошо знакомо светлое, утешительное действие благодати Божией, озаряющей сладостным миром, вопреки всем бедам, сердца праведно живущих людей. Дарованная этим людям благодать влечет их к высшей, блаженной цели – Царству небесному.