Пир во время чумы

Пирующие забывают свое божественное происхождение, и «бытие сотворенное» превращается в изуродованный быт («тьму кромешную») вне стен Дома, оскверненного (наказанного) «дыханием Чумы». Священник, пробующий остановить этот «пир чудовищный», говорит о том, что «нынче бесы погибший дух безбожника терзают». Но в словах его, скорее, не грозное пророчество, а вера в то, что даже эти «пирующие» — дети Божьи и не могут быть Им оставлены.

Пирующие забывают свое божественное происхождение, и «бытие сотворенное» превращается в изуродованный быт («тьму кромешную») вне стен Дома, оскверненного (наказанного) «дыханием Чумы».
Священник, пробующий остановить этот «пир чудовищный», говорит о том, что «нынче бесы погибший дух безбожника терзают». Но в словах его, скорее, не грозное пророчество, а вера в то, что даже эти «пирующие» — дети Божьи и не могут быть Им оставлены.
И чудо происходит – Председатель (и идеолог) «пира» прозревает:
«Где я? Святое чадо света! Вижу
Тебя я там, куда мой падший дух
Не досягнет уже…»
Разве не в стремлении преодолеть «падшесть» рождается духовное возрождения человека, формируются подлинные задания новой жизни?
«Отец мой, ради бога, оставь меня!» Председатель не выгоняет Священника, но молит его об одиночестве, в котором должна продолжиться благодатная, очистительная работа по восстановлению Души и Дома. Погруженным в глубокую задумчивость оставляет Священник Председателя.
«Безбожный пир» прерван. Но разве в наши дни он не продолжается? И разве «духовной жажде» и труду души, не предпочитается неутолимое насыщение «дарами» «тьмы века сего»? (Еф. 6. 12).
В начале 1830 года митрополит Московский Филарет, прочитав, полное сомнений, стихотворение Пушкина «Дар напрасный, дар случайный…» ответил на него стихами, которые заканчиваются так:
«Вспомнись мне, Забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум, -
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум».

В ноябре этого же года поэтом написан «Пир во время чумы».
Председатель услышал Священника? А, может быть, Пушкин припомнил начало послания Филарета?
«Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана.
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена».