Слепой музыкант

Этот гнев умножается после знакомства Петра с раздражительным слепым звонарем в монастыре. Несмирение так заразительно, что Петру теперь кажется, будто врожденная слепота нерасторжимо связана с желчностью и озлоблением, теперь он изыскивает все новые причины для своего страдания и для мучения окружающих. А его близкие несмотря ни на что терпеливо несут свой крест. Однако Петр, который слеп и душевно, не замечает тихого подвига своей семьи и Эвелины.

Этот гнев умножается после знакомства Петра с раздражительным слепым звонарем в монастыре. Несмирение так заразительно, что Петру теперь кажется, будто врожденная слепота нерасторжимо связана с желчностью и озлоблением, теперь он изыскивает все новые причины для своего страдания и для мучения окружающих. А его близкие несмотря ни на что терпеливо несут свой крест. Однако Петр, который слеп и душевно, не замечает тихого подвига своей семьи и Эвелины.
Он мог бы остаться в таком состоянии навсегда и сделать себя непоправимо несчастным. Но… у Петра есть мудрый наставник – дядя: он предпринимает исключительные шаги для возрождения души своего подопечного. Он тайком отпускает его на многие месяцы с нищими слепцами в паломническое странствие к Почаевскому монастырю. Петру открываются новые грани жизни. Его сердце, эгоистически сосредоточенное на собственных страданиях, становится постепенно способным вместить несчастья других людей, зрячих и незрячих. Он душевно прозревает. Теперь боль Петра уменьшается, он больше не думает исключительно о себе, его мир расширяется. Большое влияние на него оказывает нищий слепец Федор Кондыба, чья парадоксальная веселость и терпение поражают Петра. Душевная легкость Кондыбы связана с его великим смирением и служением ближним, — нищенствуя, он добывает им средства к существованию. Мы еще раз убеждаемся в том, какое влияние на окружающих оказывает наше внутреннее устроение: мы способны непроизвольно содействовать как погибели, так и спасению ближних. Воистину «уста праведника – источник жизни» (Пр. 10, 11), а «худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15, 33).
В финале повести мы видим Петра на сцене во время концерта, который имеет неизвестные слушателям благотворительные цели. В произведении, виртуозно исполняемом «обездоленным» музыкантом, слышится желание заступиться «за обиженных». В мелодическое сплетение врывается и их песнь: «Подайте слепеньким…. р-ради Христа». И зал глубоко потрясен этой мольбой. Повесть закончена. Думается, она благотворно повлияет на любого человека, только один смущающий вопрос может возникнуть у внимательного читателя. Почему ни родители, ни Эвелина, ни дядя, ни сам слепой музыкант ни разу не вспомнили о существовании всеохватного Промысла Божия, всё устраивающего ко спасению человека? Почему они, люди верующие, ни разу не напомнили себе и ребенку о спасительной необходимости несения креста, ведь одна мысль об этом имеет силу облегчать любые страдания? Но этот вопрос так и останется для читателя без ответа.