Цитадель

Повторяясь, скажу, что в «Цитадели» сходятся философские нити и образы из остальных произведений Сент-Экзюпери. Образ властителя уже появлялся в «Ночном полете». Здесь же фигура царя — в центре внимания. А с ним и вопросы о смысле и сущности власти. Прежде всего, власть должна быть сильна. Так отец царя без колебаний предает казни прокаженных. Но смысл власти в том, чтобы делать человека (подданных) лучше. Заставлять их преодолевать себя, избавляться от своих страхов, лени, глупости. Власть ложится на плечи правителя тяжким бременем потому, что от власти неотступна ответственность. Проигранная война будет виной царя, но благоденствие царства будет его заслугой.

Повторяясь, скажу, что в «Цитадели» сходятся философские нити и образы из остальных произведений Сент-Экзюпери. Образ властителя уже появлялся в «Ночном полете». Здесь же фигура царя — в центре внимания. А с ним и вопросы о смысле и сущности власти. Прежде всего, власть должна быть сильна. Так отец царя без колебаний предает казни прокаженных. Но смысл власти в том, чтобы делать человека (подданных) лучше. Заставлять их преодолевать себя, избавляться от своих страхов, лени, глупости. Власть ложится на плечи правителя тяжким бременем потому, что от власти неотступна ответственность. Проигранная война будет виной царя, но благоденствие царства будет его заслугой.

В чем смысл человека? вопрошает царь. В результате, в том плоде, который он принесет в конце своей жизни. Время человека можно обратить в тонкую вышивку, в прекрасные ковры или серебряные кувшины. И в конце концов, когда наступает самый важный для человека час – смертный –  остается только то, на что человек себя потратил.

Мысли о современном обществе чрезвычайно занимали Сент-Экзюпери. Его мучила разобщенность людей в двадцатом столетии, потеря ими цели в жизни, вульгаризация культуры. Преодолеть все это — задача правителя. Необходимо дать людям идею, которая захватила бы их и заставила расти. Пусть они строят храм — тогда они обретут смысл как камни храма. У людей должно быть общее дело, которое даст им ощущение единства. Но строить надо храм а не кабак: люди должны служить чему-то высокому.

Размышляет автор и над тем, куда ушла радость жизни. И на этот вопрос он уже отвечал ранее в «Маленьком принце». Радость, счастье не берутся «из ниоткуда». Их надо «наработать», вложить в них частичку себя самого, своей жизни. И тогда вода из колодца напоит не только тело, но и сердце.

Много о чем еще размышляет царь: о любви, о семье, о смерти, о времени, о воспитании… Книга эта очень объемна, но не окончена. 31 июля 1944 года Антуан де Сент Экзюпери не вернулся из боевого вылета. Есть мнение, что в результате редакторских правок автор сократил бы свой труд весьма существенно, у нас есть лишь промежуточный вариант. Однако даже такой «недоделанный» он стоит того, чтобы его читали и перечитывали.

Казалось бы, что нам в этой книге, ведь мы не правители царства. Но позвольте, разве мы никем не управляем? Подчиненными, детьми, собой, в конце концов. Законы, которые находит Сент-Экзюпери, верны как для царства, объединяющего миллионы людей, так и для человека, внутри которого скрывается царство небесное.