Буря

Просперо совершенствует свое искусство мага, ведомый желанием отомстить врагам и вернуть себе миланское герцогство. С помощью Ариэля он «устраивает» крушение корабля, на котором собраны все его обидчики, и они оказываются на его Острове и в его власти. Просперо готовит им «судный день». И в этот день он впервые рассказывает дочери историю их изгнания и делится с нею планами своего мщения. Погруженная отцом в магический сон, она видит картину кораблекрушения и молит Просперо о милосердии к тонущим, среди которых и тот, кого она полюбила с первого взгляда – Фердинанд, сын неаполитанского короля.

Просперо совершенствует свое искусство мага, ведомый желанием отомстить врагам и вернуть себе миланское герцогство. С помощью Ариэля он «устраивает» крушение корабля, на котором собраны все его обидчики, и они оказываются на его Острове и в его власти. Просперо готовит им «судный день». И в этот день он впервые рассказывает дочери историю их изгнания и делится с нею планами своего мщения. Погруженная отцом в магический сон, она видит картину кораблекрушения и молит Просперо о милосердии к тонущим, среди которых и тот, кого она полюбила с первого взгляда – Фердинанд, сын неаполитанского короля.

«…ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Лк. 14, 11). Каждый из персонажей этой последней «сказки» Шекспира в той или иной степени подвержен магии власти, воздействию ее губительных механизмов. «…брат родной мой, властолюбья ради в себе убивший братскую любовь», — Просперо хочет покарать брата-предателя и вернуть себе власть.

Виночерпий Стефано, напившись, провозглашает себя «королем» острова и начинает «править» своими подданными – Калибаном и шутом Тринкуло.

Антонио, брат Просперо, уже не может остановиться в своем властолюбии и готов пойти на убийство ради расширения границ своей власти.

Власть – это материализация зла в мире и «немощь душевная». «Мои враги во власти у меня». Но Просперо уже не может удовлетвориться этой «победой». С помощью дочери и Ариэля он начинает понимать бесплодность властолюбия и мести для души человеческой, которая начинает расцветать перед его глазами в любви Миранды и Фердинанда. Подвергая молодых людей суровым испытаниям, «маг» Просперо превращается в мудрого отца, понимающего, что основы нового мира – в основах новой семьи. И основы эти выше мирской корысти и плотских желаний; они — в обоюдном желании детей служить друг другу, «…стать мужем и женой пред Богом и людьми».

В целомудренном единении Миранды и Фердинанда Просперо находит «…любовь, не знающую стыда… пристань великой радости». (Св. Исаак Сирин). Он, простивший врагов, восстановивший справедливость, отказывается от своих магических способностей и оставляет, как завещание и наследство, свою веру в чудо согласия и единения, которые принесет в этот мир юная семья.