Запечатленный ангел

В повести изображены люди, которые живут в непривычной нам системе координат. Хотя все они обычные миряне, но молитва и святыни для них важней, чем хлеб насущный. Они отвращаются суеты, и живут уже на земле для Царствия Небесного. Они умеют видеть и ценить внутреннюю душевную красоту. В общем, артельщики-староверы, самые обычные рабочие-мужички, ведут глубоко духовный образ жизни. И рассказ про их жизнь на берегу Днепра напоминает райскую идиллию.

В повести изображены люди, которые живут в непривычной нам системе координат. Хотя все они обычные миряне, но молитва и святыни для них важней, чем хлеб насущный. Они отвращаются суеты, и живут уже на земле для Царствия Небесного. Они умеют видеть и ценить внутреннюю душевную красоту. В общем, артельщики-староверы, самые обычные рабочие-мужички, ведут глубоко духовный образ жизни. И рассказ про их жизнь на берегу Днепра напоминает райскую идиллию.

Изображение положительных образов характерно для Лескова. Он считал, что про грязь русской души написано достаточно, нужно написать и про ее свет. Лесков вообще любил все русское, причем не только любил, но и учил любить. Один только прекрасный русский язык его замечательно способствует этому. Как виртуозно он владеет словом! Как достоверно изображает плавную, образную, даже несколько вычурную старообрядческую речь! «Среброуздый Левонтий», «сосуды избрания божия», «цыбастенькая баринька».

Лесков очень высоко ценил древнюю русскую икону. Собственно, и повесть эта написана по результатам глубокого изучения автором русского иконописания. В уста рассказчика Марка Александрова Лесков вкладывает свое понимание живописи, которое можно распространить и на все искусство вообще. «Художество» – дело божественное, назначение его – вести людей к Богу, поэтому и вдохновляться художник должен не земными образами, а небесными, не земной суетой, а небесным покоем, вечностью. Но таких настоящих мастеров даже среди иконописцев мало осталось. Поэтому так сложно найти «изографа», который смог бы написать копию старинной иконы ангела.

Сама эта повесть сходна хоть и не с иконой, но с духовной картиной. Написана тщательно, вдумчиво, рассчитанная на неспешное близкое рассматривание. Произведение не только душеполезное, но и «духоподвигающее», в том смысле, что рассказ о чистых душах способен вдохновить на что-то хорошее. Эта книга о крепкой вере и русском благочестии.

«По вере вашей да будет вам». Словно бы в награду за свою веру герои рассказа встречаются с чудом. А чудо — это мост к Богу. Господь может все обернуть на благо. И даже если чудо «не настоящее», объяснимое, оно достигает своей цели, когда его результатом является спасение человека для вечности.