Расторжение брака

Как часто неверующие люди задают такой вопрос: Если Бог так добр, то почему он позволяет мучить грешников в аду? В этой повести К. С. Льюис дает прекрасный ответ-иллюстрацию. Во-первых, грешники мучают себя сами. А во-вторых, они просто НЕ могут жить в Раю, потому что там можно жить только с Богом и Богом, а души людей из Серого города умеют и хотят жить только собой.

Как часто неверующие люди задают такой вопрос: Если Бог так добр, то почему он позволяет мучить грешников в аду? В этой повести К. С. Льюис дает прекрасный ответ-иллюстрацию. Во-первых, грешники мучают себя сами. А во-вторых, они просто НЕ могут жить в Раю, потому что там можно жить только с Богом и Богом, а души людей из Серого города умеют и хотят жить только собой.

В райском автобусе приехали люди, страдающие самыми разными страстями. Это и жестокость, и неверие, и осуждение, и честолюбие, и эгоистичная любовь, и сладострастие. Но самое главное, что их всех объединяет — это нежелание видеть и слышать кого-либо, кроме самого себя. Бог стучится в каждое сердце, так долго и терпеливо, как не может ни один человек. Однако даже Бог не может спасти человека, если он заткнул уши и не желает ничего слышать.

Льюис пытается приоткрыть тайну милосердия Божьего. Господь хочет, чтобы все спаслись, и делает для этого все возможное, но и сам человек должен сделать усилие. И хотя для него оно кажется величайшим подвигом, но на самом деле оно просто ничтожно.

Пути небесные являются продолжением путей земных. Все, что было сделано в земной жизни, получает свою награду или воздаяние на Небе. И как же отличается суд людской от суда Божия! Господь судит совсем не так, ибо ему открыто то, что невидимо для людей — сердце человеческое. И как правило, ценно для него совсем не то, что ценно для людей. Именно этой «шкале ценностей» и должен «научиться» во время земной жизни  каждый христианин.

В противовес расплывчатым обывательским представлениям о  так называемой «загробной» жизни Льюис предлагает свое (впрочем, не столько свое, сколько христианское) объемное яркое вИдение жизни после смерти. Ценность этой картины велика, так как показывает не только скорби смерти и адские муки, но и райское блаженство, которое означает качественно иную жизнь. Как пишет апостол Павел  «не видел того глаз, не слышало ухо, и не восходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».