Капитанская дочка

Как ни странно, но это произведение, посвященное пугачевскому восстанию и личности Пугачева, оказывается одним из самых антиреволюционных произведений XIX века. Пушкин беспристрастно описывает «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Как бы ни была тяжела жизнь народа, но бунт — это совсем не то, что нужно России. По сути это путь, ведущий в никуда. Он приносит лишь насилие, разрушение и смерть, и ничего не меняет в существующем порядке вещей. Даже возвращает все назад, так как власть, устрашенная мятежом, начинает сворачивать свои либеральные начинания.

Как ни странно, но это произведение, посвященное пугачевскому восстанию и личности Пугачева, оказывается одним из самых антиреволюционных произведений XIX века. Пушкин беспристрастно описывает «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». Как бы ни была тяжела жизнь народа, но бунт — это совсем не то, что нужно России. По сути это путь, ведущий в никуда. Он приносит лишь насилие, разрушение и смерть, и ничего не меняет в существующем порядке вещей. Даже возвращает все назад, так как власть, устрашенная мятежом, начинает сворачивать свои либеральные начинания.

Пугачев — тиран, в своей власти он никем и ничем не ограничен. Он слепо копирует существующий строй управления, и поэтому также он ничего не может дать России. Тиранов хватало и без него, нужны же реформаторы. И хотя Петр Гринев (а с ним и автор) относится к Пугачеву с симпатией, он с самого начала не испытывает к его делу никакого сочувствия. Равно как и к его соратникам, которые для него прежде всего — воры, убийцы, душегубы.

Эта повесть рассказывает о должном поведении человека в любых обстоятельствах. Насколько бы неблагоприятными они ни были, нельзя забывать про верность, честь и достоинство. Петр Гринев, конечно, идеальный герой. Прося милости у Пугачева, он не предает Отечество и свое достоинство. Его любовь к Маше Мироновой целомудренна и самоотверженна. Он отказывается торжествовать над униженным врагом.

Также и Марья Миронова — образ идеальной девушки (в соответствии с русской православной традицией), «ангел во плоти», как называет ее Савельич. Она кротка, смиренна, верна, послушна — словом, «простушка». Однако простота этого образа кажущаяся. Тот, кто на деле попробует вести себя так, как капитанская дочка, поймет, насколько это трудно. Потому что для смирения и терпения необходимо гораздо больше внутренних сил и самодисциплины, чем для гордости и следования голосу своих желаний.

Маша Миронова и Петр Гринев следуют в своей жизни велению долга: Петр — в первую очередь, воинскому, Маша — внутреннему, христианскому. И их добрая воля, доброе поведение вознаграждаются. В каком-то смысле все это напоминает сказку о добром мире, о золотом прошлом. А в сказке в той или иной мере всегда веют отблески Царствия Небесного — будь то изобилие, красота или мудрость. В данном случае это справедливость. Таким образом, окончание истории Петра Гринева и Маши Мироновой кажется очень правильным, хотя, увы, далеко не всегда так бывает «на самом деле».